本帖最后由 木易小小 于 2017-2-7 10:17 编辑
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( s9 ?2 h3 d* J, j, G漫说“晒太阳的庄爷爷”（二） : B+ j3 k5 D) V3 v
看透“名利生死”，遨游四海之外
7 Y8 L, x6 ~6 u, p5 B% \文 /梦归秦淮 图/曙合 + g8 j8 ?! I% ^3 k, z' i, v3 y3 S! @
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一、名实之辩 “秦王扫六合，虎视何雄哉。挥剑击浮云，诸侯尽西来。”一国之君，千古一帝，九五之尊。一代天子，受命于天，威震四海。
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谁不想成为至高无上的统治者呢？可偏偏有这样的一个人，给予他整个天下，他都不受，此人便是许由。
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相传，尧晚年时期，他的儿子丹朱不肖，他不想因为一个不争气的儿子误国，于是四处求贤，欲把天下让给德才兼备的许由。 ( A0 H1 m, p4 B% q( p& D0 y6 l
可许由却说：“日月都出来了，还要烛光做什么？及时雨都下了，还要人工灌溉吗？画外之音，您把天下都治理得很好了，还要给我空名做什么？” ; Q3 g$ N2 B8 q+ }6 {
世人何曾见许由？人间冷暖几时休？在庄子看来，名利不过是虚妄的东西，徒增烦恼压力和束缚。要多做实事，摒弃虚名，才能找回真我，达到“无名无功”的境界，回归生命的本然。 2 R0 R% T) o/ U/ F/ ?% h
纵观四海之内，芸芸众生，天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。放眼全天下，又有几人能够完全看淡“名利”二字呢？况且破名比破利难度要大得多，了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。 ( Q1 p2 I3 f/ |- w7 Y; z# z: I
一辈子为了生前的忠君之名，愚孝之名，死后追封的谥号名节，忙碌一生。猛然间觉醒才发现，这辈子过的并不自由自在，没有得到真正的幸福和快乐。
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人的一生，真正束缚你的，便是你真正在乎的事情。唯有放下超脱，才能实现的真正意义上的自由和逍遥，获得真正的快乐，花开的瞬间，奏响灵魂的天籁。 # E2 s( T ^8 x% s/ f, g5 n
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二、反对仕人入仕，做一只快乐的乌龟 庄爷爷经常说自己穷但是并不困苦，因为他活的自在，活的洒脱，活的无拘无束。 9 p3 i( a7 D5 u$ T* i2 o
说庄爷爷穷，他是真的穷。日子过得捉襟见肘，常常借米过日子，等米下锅。但他也有一飞冲天的机会，楚王看中庄爷爷的才能，想请他入仕拜相。可庄爷爷却讲了一个故事：我听说楚国有一神龟，死了三千年了，它的骨头被放在宗庙里供奉。你说，它是宁愿牺牲性命留下骨头，让人敬重好呢？还是愿意活在烂泥巴里打滚好呢？
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这位庄爷爷，平生最大的爱好就是梦游，唯一的理想就是做一只自由自在的乌龟。在他看来，泥巴里的乌龟虽然一生贫困，却得以享其天年；那只被人供奉的乌龟，虽然享尽荣华富贵，但一生受人驱使，不仅失去了自由，甚至还丢了性命。7 f- p- `' G, T8 N# A" E
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乱世之下，韬光养晦，明哲保身。世事污浊，不如深潜以觅清流。
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三、隐士风流 “隐士”一词，泛指知识分子，不依附于权贵，有独立的思想和人格，远离朝政，不入仕途，隐居山林，以山水为乐。
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在庄公看来，追求诗意的生活，是对本我的一种回归，是对仕途官场的一种藐视和解脱。只有破除功名，才能追求天地与我合一的精神境界。
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诸葛亮先隐后官，六出岐山，为兴复汉室，国家一统，北上伐魏，作《出师表》，以表身许家国，忠贞不二之决心。 0 H) K; d' A* q
陶渊明先官后隐，不为五斗米折腰，遂归隐田园。 ( q) e, m0 d6 `2 |/ c- G
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竹林七贤，为避乱世，建“谈竹庄”，隐居山林，吟诗作赋，饮酒为乐……… + {7 x" k2 [+ H& |
纵观历史，无数风流隐士，被传颂为佳话。小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。淡泊恬阔的生活不一定要到隐居山林，更高层隐士风流则是虽身居闹市，却能独善其身，心中淡然宁静，随处皆为净土。 1 W& V$ p+ W. n4 t; h
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发表于 2017-2-7 10:17:54
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